《戴蓓會客廳》第16期|書法怪俠王冬齡 當藝術繪入日常

icon 2019-12-20 14:28:40
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摘要:假如有人來寫中國當代書法史,一直處在 “風口浪尖” 上的王冬齡會被寫入嗎?人們會如何記錄?有人說王冬齡的草書寫得相當之好,在百年以后,他絕對會被奉為天才級別的人物!但是,當代少不了挨罵。

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NOTHING BUT STORY TELLING 2019

#《戴蓓會客廳》第十六期

  Special Topic # 16 : 

daibei vs Wang Donglin



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戴蓓會客廳 16

NOTHING BUT STORY TELLING


      

       假如有人來寫中國當代書法史,一直處在 “風口浪尖” 上的王冬齡會被寫入嗎?人們會如何記錄?有人說王冬齡的草書寫得相當之好,在百年以后,他絕對會被奉為天才級別的人物!但是,當代少不了挨罵。



“亂書當道”的王冬齡是美還是丑?
Is true, is evil, the United States, or ugly?

     

       6月仲夏,在深圳展出之后再次登陸蘇州的藝術家王冬齡的個展 “竹徑” ,以其特有視覺樣式帶來的侵入感,撞擊人們對書法認知的經驗。作為當代書法界最受關注也最被爭議的書法藝術家,已經74歲的王冬齡,可說是書法界最會“折騰”的人物,有人把他看作是當代書壇的“丑書”領軍人物,也有人把他視為現代書法的開拓者。


       亮相蘇州的作品“竹徑”,王冬齡在 200根竹子 上書寫的歷代名家竹詩及透明亞克力上的文本亂書,試圖沖撞記憶與歷史、 環境與場地、媒材與符號、圖像與裝置之間的界限,呈現一個書寫媒材和空間中的墨書符號試圖聯結傳統與當代的樣本。《竹徑》中的亂書墨跡如風中竹影,在竹竿的弧面上飄移,化入虛無和陰影。這一作品在深圳首次亮相時就引發了爭議。

王冬齡“竹徑”作品


       王冬齡幾乎成了一個現象般的存在。王冬齡陸續受教于沈子善、林散之、陸維釗、沙孟海諸先生,是中國美術學院 第一批書法碩士研究生 。在近三十年的時間里,他立足杭州,世界各地舉辦了難以計數的作品展覽、現場演繹和學術研討。在海內外引起關注的同時也不斷遭受非議。比如,他的“大尺度”的人體藝術書法,近些年經常用大帚筆在球場上作巨幛書,將自己的書法與舞蹈相融合,被抨擊為“表演”,與光輝圣潔的書法藝術沒有關系。



       有人批評他,犯了藝術上的致命錯誤——對于書法風格的開創應從書法內部技法和思維觀念上下苦功,而不僅僅是從作品外部形式上,他的書法與當下書壇注重視覺刺激的浮躁風有相同之處。但也有評論人士認為正因為亂書打破了傳統草書字形和章法的束縛,藝術家的心理能量才能最大限度地得到發揮,而草書的種種 局限性 也得以最大限度地被 打破 ,行走在一個更開放更自由的現代語境中,其藝術探索在某些方面是值得肯定的。關注與爭議給他帶來了人氣的一路飆升,并擁有一眾年輕觀眾和藝術品投資圈的關注。人們依然不斷爭論:“亂書當道”的王冬齡是美還是丑?


      書法在今天能不能有所發展?如果以傳統的筆法要求來看,今天的人寫不過王羲之,也寫不過趙孟頫,甚至還不如文征明。這樣的書法有沒有必要去寫?書法應該如何向前走?在傳統和時代的契合點上如何把握傳統與創新的度?


       水墨這一延續千年的中國傳統藝術媒介,在跨界中產生了全新的意義。作為現代書法的開拓者,或許不是王冬齡每個作品都是對的,也不是他每個方式都是對的,但他無疑是這個時代的記憶,無疑他是這個藝術時代值得記憶的人物。


關于王冬齡

王冬齡(冬令、悟齋、眠鷗樓、大散草堂)

中國美術學院教授,博士生導師,中國美術學院現代書法研究中心主任



1981年浙江美術學院(今中國美術學院)首屆書法研究生班畢業,文學碩士,留校任教。1989年赴美國明尼蘇達大學講授中國書法四年,為該校及加州大學圣克魯斯分??妥淌?。1994年回中國美術學院執教。


在海內外舉辦個展三十余次。應邀在英國倫敦大英博物館、美國紐約大都會博物館、瑞典馬爾默美術館、比利時皇家美術館、葡萄牙東方美術館、土耳其現代美術館、中國香港藝術館,以及哈佛大學、耶魯大學、香港城市大學公開演示巨幅大字草書創作。



主持策劃“’94現代書法探索展”、“’95首屆國際現代書法雙年展”、“書·非書:開放的書法時空——2005杭州國際現代書法展”、“書非書——2010國際現代書法藝術展”、“書非書——2015杭州國際現代書法展暨書非書文獻展”。


作品為倫敦大英博物館、紐約大都會博物館、中國美術館、中國國家圖書館、故宮博物院和美國哈佛、耶魯、斯坦福、伯克利等大學收藏。


QUESTION ?王冬齡!

1
您是書法界備受關注或者說被“罵”地最兇的書法家之一,甚至有人直接用“中國十大丑書”這樣的詞匯來形容您的作品,您真實的心路歷程是什么?為啥還要冒著眾人的“槍林彈雨”在這條路行進呢?
2
現在不管是書法界還是美術界的一些專業人士,對王老師的現場書寫頗有爭論。有人評論王老師作為一位當代藝術家,現場書寫的這種行為好像有一種“表演”成份,這種“表演”會不會影響書法固有的藝術品質?
3
傳統的觀點是認為書法必須寫在紙上,而且要寫在宣紙上,王老先生為什么選擇的是大地、人體、竹子、亞克力這樣的非傳統介質?而且因為這些部分,也成為了其他人攻擊你作品的很重要的原因,您為什么非要選擇這樣做?標新立異的方式對創作很重要嗎?
4
看您早期很多作品是非常循規蹈矩的,是什么樣的經歷,讓您有這么大的跨越,走上如今這條路?
5
您是從楷書、行書、草書,再到亂書,前面這三種書體都是有流通性的,也就是說,一個經過楷書訓練的書家,可以識讀它的文字,而亂書它就直接成為一個圖像,成為書法史上很難去歸納的東西?您怎么看?
6
今人與古人的環境不一樣,知識結構也不一樣,書法在今天能不能有所發展?如果以傳統的筆法要求來看,今天的人寫不過王羲之,也寫不過趙孟頫,甚至還不如文征明。這樣的書法有沒有必要去寫?書法應該如何向前走?在傳統和時代的契合點上如何把握傳統與創新的度?
7
看到中國的很多書法在開始的時候很接近書寫,比如楷書,但是越向草書移動,文字意義就越往背景退縮,形式就往前更突出。比如有些拓片它這里缺一塊那里缺一塊,對文學意義已經不太注意了,但是裱在了一起就變成一個帖。所以實際上關心的并不是文字在說什么,關心的就是它的寫法。這是現代書法發展的方向嗎?
8
假如有人來寫當代這段書法史,如果讓王老師來自己寫自己這段,您會怎么寫自己呢?

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人們借助語言溝通交流,

借助語言傳遞的信息構筑我們身邊的世界,

包裝自己,抵達他人。

人類可以搭乘太空船去月球,

卻沒辦法看穿每個人心里的宇宙。

我們說,也聽別人說,信息從不稀缺,

但真實和真心卻無可避免得越來越稀缺。

我們試圖剝離由語言和標簽構筑的誤會,

呈現一個更趨近于真實的TA們。

Nothing But Storytelling

紀錄這個時代值得記錄的人


——戴蓓



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